아브라함에게 천사가 나타나 사라의 잉태와 관련하여 약속한 것에 나타난다. 

"내년 이맘때 내가 반드시 네게로 돌아오리니"(창  18:10) 하나님에게 있어 '임하다' '돌아오다' 등의 표현(출 3:18, 민 10:36, 시 50:3, 90:13, 슥 14;5)은 그분이 어떤 사건에 직접 개입하셔서 사역하시는 것을 뜻한다. 여기서는 '지금은 약속만을 가지고 너를 방문했지만 다음에는 약속의 실현을 가지고 다시 찾아오겠다'란 뜻이다.

"여호와여...돌아오소서"(민 10:36) '돌아오소서'(슈바)란 말은 그 해석상 다양한 의미로 이해할 수 있다. 즉 이 말은 '구원하소서, 회복하소서, 새롭게 하소서', 축복하소서' 등으로도 번역된다. 이곳에서는 어느 한가지 해석을 취하기보다 그 모두를 취하는 것이 좋을 듯하다. 왜냐하면 여호와께서 그들에게 임재해 계시지(돌아오지) 않으시면, 구원과 회복은 물론이요 변화 및 축복도 불가능하지만, 그분이 함께 하실 때는 그 모든 것이 확보될 수 있기 때문이다(사 63:11-14).

"전심으로...돌아 오려거든"(삼상 7:3) '돌아오다'(슈브)란 말은 '회복하다, 돌아가다, 전향하다, 회개하다'란 뜻으로서 곧 성경에서 이 단어는 죄에서 돌이켜 회개함을 가리킬 때 주로 사용 된다(왕상 8 :33, 48, 대하 6:24, 느 1: 9; 렘 3:10). 한편 '전심으로'(베콜레바브켐)는 '너의 마음 송두리 채'란 뜻으로서, 이는 회개의 순수하고 진정한 성격을 강력히 암시해 주는 문구이다.

바울은 고후 3:16에서 율법의 속박으로부터 벗어나서 참된 자유와 평안을 얻을 수 있는 길은 다름 아니라 주 되시는 예수 그리스도께 돌아오는 것이라고 선언하고 있다. 헬라어 '돌아가면'(에피스트렙세)은 '돌이키다, 회개하다' 등의 뜻을 지니고 있어 회심의 의미를 분명히 보여주고 있다. 율법의 지배 아래 있는 누구라도 언제든지 회심하고 주께 돌아오면 마음의 수건이 벗겨져 영적 무지와 오해, 불신으로부터 벗어나게 되고, 율법은 그리스도 안에서 성취됨 으로써 없어지게되며(롬 10:4) 새로운 언약 즉 예수 그리스도로 말미암는 복음의 시대가 열려지게 된다.

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